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体育外围|艺术不是吹牛,艺术需要感动人心,切勿谈你的小我私家气势派头

本文摘要:总有朋侪向我推荐某某书画家,邀我去看作品,并希望能为其写篇评论文章,还不忘先容说其作品已形成了自己的气势派头。也总会听到一些书画家在谈论自己的作品时,自吹自擂、狂言不惭地一口一个气势派头,似乎不在自己的作品上贴个气势派头的标签便不足以显示其书画的水平。而事实上呢,他们的作品质量,包罗其人品,要么言过其实,要么一塌糊涂,距离真正的“气势派头”还差之千里。 每当这个时候,我总会反问他们什么是气势派头,气势派头到底是什么。多数支支吾吾,回覆不上来。

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总有朋侪向我推荐某某书画家,邀我去看作品,并希望能为其写篇评论文章,还不忘先容说其作品已形成了自己的气势派头。也总会听到一些书画家在谈论自己的作品时,自吹自擂、狂言不惭地一口一个气势派头,似乎不在自己的作品上贴个气势派头的标签便不足以显示其书画的水平。而事实上呢,他们的作品质量,包罗其人品,要么言过其实,要么一塌糊涂,距离真正的“气势派头”还差之千里。

每当这个时候,我总会反问他们什么是气势派头,气势派头到底是什么。多数支支吾吾,回覆不上来。能回覆几句的,也都把气势派头笼统地、片面地说成是作品形式上的面目特点,并没有解释清,也没有真正地明白气势派头的寄义。

只知道自以为是、为所欲为地滥用,横竖又不是什么生态资源,滥用了既不违法也不犯罪,管它呢,以至于“气势派头”一词满天飞,岂论是猫是狗,拿起笔来似乎都可以大谈气势派头,都可以为自己制造的垃圾“大作”带上一顶鲜明的气势派头的帽子。所以,现在“气势派头”一词已经像“大师”“专家”一样被用滥,被污染,也被恬不知耻的一帮人给生生糟蹋、玷污了。

殊不知他们的行为实质上已经组成了另一种“犯罪”,他们正在破坏和伤害着整个文艺生态、舆论生态,更为可恨的是他们中有许多还是当今所谓的“名家”(多数是些名存实亡的家伙),而且这些人又特别善于使用自己暂得的那点名声和影响来把自己粗浅的“小我私家气势派头说”四处宣扬散播,影响极坏!首先要重点纠正的是,小我私家习气不即是气势派头。有许多书画家会将平时养成的坏习惯、臭毛病自觉或不自觉地带进自己的创作中,带进作品里,时间长了竟把它们当成了自己的气势派头,而且加以放肆渲染、高谈阔论。

真够谬妄,也实在无耻,这就好比将自己身上的毒瘤看作是尤物痣,将自己的口吃说成是有趣味的语言节奏。大家不要感受可笑,在艺术界,特别是书画界这样的人触目皆是,这是极为普遍存在的现象。有意强化、美化,甚至炫耀、炫弄小我私家的习气,并将其看作和宣传为小我私家的符号、特点、气势派头,不仅自欺,而且欺人,颠倒了黑白,混淆了视听,最终既忽悠了自己,又严重误导和坑坏了别人。

这里的“别人”,更多的是盲目崇敬他们的那些门生、学生和一些粉丝,以及不懂或不太懂书画,却被忽悠着上了当的买家们、藏家们,真替他们捏一把汗!这样货色的“气势派头”作品竟被他们高价买下、重金收藏,最终换来的却是废纸一张,毫无艺术价值,更无收藏价值可言,着实令人叹息,也难免会狠狠地痛骂上一句:“呆子!”或许这个世界上从不缺少傻子,就像从不缺少智者一样。下面要继续纠正的是,惯性表达也不即是气势派头。有人将书画家在创作时习惯性的体现方式和手法,诸如某个习惯性的行动、习用的一些技法技巧等,认为是他们的气势派头。

其实这是错误的。这只是他们书写绘画时小我私家习惯性的表达而已,与气势派头无关。况且这种习惯、这种表达自己也存在着好与坏、美与丑的问题。是不是良好的书写作画习惯,是不是成熟的、值得肯定的体现手法、表达方式,这都是我们首先要思考和做出清晰判断的地方。

偷窃犯总爱溜门撬锁偷工具,首先我们总不能将他们及其所作所为定性为好人好事,也总不能说溜门撬锁是他们的作案气势派头,只能说他们是坏人,做的是坏事,溜门撬锁是他们的作案手段。所以别特长段当气势派头。写字作画也是一样,别将一些惯性表达看作是书画家们的气势派头。

也许适才的这个例如言重了一点,但简直可以说明问题。现在有许多书画家,压根儿就没有一个良好规矩的写字作画的认知态度和行为习惯,也没有几多值得肯定与歌颂的体现手法与表达方式,他们要么亦步亦趋地模拟复制昔人,毫无出新之处,要么轰轰烈烈地抄袭翻版他们所追随的一瓶子不满半瓶子晃悠的这高研班教授、那名家班导师,更无生长可言,要么爽性随性而为、胡涂乱抹,还美其名曰“我造我法”“我手写我心”。真是可笑至极!此外,还要特别纠正的是,样式面目也不即是气势派头。

据我的深入视察和相识,现在在传统书画这一块儿,百分之九十五,甚至更大比例的人,都还是处在效仿、照搬昔人的阶段。相当数量的作品压根儿就是昔人的翻版和重复,或照猫画虎、依样葫芦,或七拼八凑、东挪西借,或乔装妆扮、洗面革心,或局部放大、细节遮盖。有的甚至连翻版的本事都没有,连七拼八凑的能力都不具备,还妄谈什么气势派头?纵然有所学成,那也还是昔人的面目,算不上真正自己的气势派头。

固然也不行否认,简直有部门特别优秀的书画家,他们也简直有自己的一套体现手法,有自己独到的书写绘画语言,有自己较为成熟的创作面目和作品样式,但这也不能叫气势派头,这仅是气势派头的一部门。说到这里,肯定有人会问那到底什么才是气势派头?严格意义上讲,气势派头是由“风”和“格”两部门组成。“风”是什么,是风貌、风范、风姿、风度,“格”呢,则是人格、品格、格致、格调。对于书画而言,其中既涵盖艺术作品形式上的风貌特点,又包罗书画家本人的人格、品行,以及反映在作品中的内在与格调。

也就是说,气势派头其实是一个综合体,它需要综合考量,而非简朴地把它明白为纯粹形式上的面目特点,或者小我私家的某种习惯性的表达方式、体现语言。而且我们务须要清楚,气势派头一定是具有代表性的、范例性的、模范性的、可供参考、借鉴、浏览、学习的。

反映在书画作品上,即是要体现出精湛的书画武艺、成熟的创作手法、奇特的形式面目、富厚的作品内在,以及不俗的气韵格调。此外,尤为重要的一点,就是创作者自身务须要具备高尚的人格情操,这是十分关键的,也是权衡是否“气势派头”的先决条件。所以,肮脏的、卑劣的、粗浅的、虚伪的、欺骗的、低俗的人和艺,都与气势派头无缘,也都没有资格去谈论“气势派头”,并将其应用到自己和作品身上。

日本侵略中国举行的种种惨无人道的行为,总不能说这是他们侵略的气势派头;人言而无信、攀龙趋凤、阴险狡诈,总不能说这是他为人处世的气势派头;书画家行为不检核、做事不讲求,淫欲好色、邋里邋遢,总不能说这是他生活的气势派头,写字作画时洋相百出、搪塞了事、胡涂乱抹、毫无法度,也总不能说这是他创作的气势派头。因此,可以肯定地讲,无人格则无气势派头,无品行则无气势派头,无情操则无气势派头,无素养则无气势派头。更况且在拥有深厚的、特殊的文化与历史配景的中国,人格、品行、情操、素养便显得更为重要了。

众所周知,我国自古以来都十分强调“德艺双馨”。为什么呢?为什么徳在前而艺在后?为什么不说“艺德双馨”呢?就是因为“徳”太重要了,艺可以学不成,但徳必须要修炼好!学不成艺,对社会、对家庭无危害,但做欠好人,道德上出了问题,对社会,对家庭就极有可能是个祸患,是个毒瘤。昔人云:“书画清高,首重人品”“学画者先贵立身”“人无立身,则画无立身”,等等,说的也都是这个原理。

所以,关于书画的气势派头,我给出的参考界说,或者说作为一位艺评家,我给出的权衡尺度就是:建设在高尚人格情操与精湛书画武艺之上的具有成熟的创作手法、奇特的形式面目、富厚的作品内在与不俗的气韵格调的一种反映德与艺最高要求和水准的综合性体现。其中任何一个环节、任何一个条件都不能忽视,也都不能偏废。

那么,请问你到达要求和尺度了?你真正够格了吗?如果没有,请收起你的恬不知耻,好好修炼,好好提升,切勿轻易地、不知羞赧地、不知天高地厚地大谈你所谓的小我私家气势派头,以免糟践了“气势派头”。同时也请那些无德无艺的冒牌家伙儿,以及德不配位的貌寝书画家们自觉地收起你那虚假的面具,收起你那恶俗的嘴脸,先老老实实学会做人,再认认真真开始从艺。最后我还要格外增补一点的是,气势派头绝非缔造出来的,而是自然而然形成的,是水到渠成、瓜熟蒂落的效果。

制作一个什么气势派头,开创一个什么书风,打造一个什么画派,都是扯淡的、荒唐的想法和行为,也都是耍小智慧丢大智慧,明确人做糊涂事,这也恰恰影射出了当今某些人和某些群体争名逐利的丑陋嘴脸,终将会遭到世人的诟病,终将会被后人所不齿,也终将会被历史无情地扬弃并遗忘。


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